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來(lái)源：學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)    作者：楊明偉

為紀(jì)念建黨97周年，強(qiáng)化“不忘初心、牢記使命”意識(shí)，本報(bào)特組織刊發(fā)“領(lǐng)袖與初心使命”系列文章。

——編 者

為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興，是潤(rùn)之一生的追求。毛潤(rùn)之曾說(shuō)過(guò)：“共產(chǎn)黨員是一種特別的人，他們完全不謀私利，而只為民族與人民求福利。”這就是毛潤(rùn)之為中國(guó)共產(chǎn)黨人規(guī)定的初心和使命，他自己也完完全全是這樣去實(shí)踐的。這里，我們僅僅從幾個(gè)側(cè)面，管窺毛潤(rùn)之在初心與使命上的堅(jiān)守與踐行。

為信仰終身追求、初心不改

為絕大多數(shù)人謀福利、為全人類(lèi)謀幸福、為每個(gè)勞動(dòng)者能夠自由發(fā)展并結(jié)成自由人聯(lián)合體而不懈奮斗，這是馬克思恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟確定的初心。這份初心的內(nèi)涵清晰地寫(xiě)在《共產(chǎn)黨宣言》中，也成為馬克思主義者的信仰。

毛潤(rùn)之對(duì)馬克思主義的信仰，最初就是通過(guò)讀《共產(chǎn)黨宣言》等馬列著作確立起來(lái)的。1936年10月，他與美國(guó)記者斯諾談到自己1920年春天在北京期間“熱切地搜尋當(dāng)時(shí)所能找到的極少數(shù)共產(chǎn)主義文獻(xiàn)的中文本”時(shí)，明確說(shuō)過(guò)：“有三本書(shū)特別深刻地銘記在我的心中，使我樹(shù)立起對(duì)馬克思主義的信仰”“我接受馬克思主義，認(rèn)為它是對(duì)歷史的正確解釋?zhuān)院螅揖鸵恢睕](méi)有動(dòng)搖過(guò)。”他說(shuō)的這三本書(shū)，就是《共產(chǎn)黨宣言》《階級(jí)斗爭(zhēng)》和《社會(huì)主義史》。他還說(shuō)道，自1920年夏天起，“我已經(jīng)在理論上和在某種程度的行動(dòng)上，成為一個(gè)馬克思主義者，而且從此我也自認(rèn)為是一個(gè)馬克思主義者了”。毛潤(rùn)之與當(dāng)時(shí)中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子一樣，是在長(zhǎng)期苦苦探尋救國(guó)救民的真理過(guò)程中，經(jīng)過(guò)對(duì)各種思潮、主義的反復(fù)推求比較，最終找到馬克思主義這一真理的。毛潤(rùn)之從此堅(jiān)定馬克思主義的理論信仰，堅(jiān)定追求共產(chǎn)主義事業(yè)，他一生在理論的堅(jiān)定性和道路的堅(jiān)定性方面，“一直沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)”。

從毛潤(rùn)之一生的理論學(xué)習(xí)、思考和實(shí)踐探索來(lái)看，凡遇重大問(wèn)題和思想疑難，他都要反復(fù)閱讀《共產(chǎn)黨宣言》等馬列著作，從中找智慧、找思路、找方法;說(shuō)到底，就是不斷堅(jiān)定初心、增強(qiáng)信仰的力量。到了晚年，毛潤(rùn)之依然對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》等著作 愛(ài)不釋手，并不斷要求黨內(nèi)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，特別提醒：“黨的高級(jí)干部，不管工作多忙，都要擠時(shí)間，讀一些馬、列的書(shū)，區(qū)別真假馬列主義。”他還風(fēng)趣地對(duì)身邊工作人員說(shuō)：“我活一天就要學(xué)習(xí)一天，盡可能多學(xué)一點(diǎn)，不然，見(jiàn)馬克思的時(shí)候怎么辦?”直到去世，在毛潤(rùn)之臥室床邊還擺放著他經(jīng)常閱讀的至少三個(gè)版本的《共產(chǎn)黨宣言》。這恰恰印證了馬克思主義理論著作與毛潤(rùn)之一生相伴的事實(shí)。他是真學(xué)真信真奉行，是一個(gè)完全徹底地為人民利益和共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身的偉大的馬克思主義者。

為人民全心全意、鞠躬盡瘁

中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)什么樣的政黨?她的根本宗旨、執(zhí)政理念是什么?她與其他政黨的根本區(qū)別在哪里?這些根本問(wèn)題，毛潤(rùn)之等黨的領(lǐng)袖們?cè)?jīng)從這個(gè)黨與人民的關(guān)系上作過(guò)明確的解答，具代表性的答案是毛潤(rùn)之的以下一些經(jīng)典論述。

第一句話：“共產(chǎn)黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身決無(wú)私利可圖。它應(yīng)該受人民的監(jiān)督，而決不應(yīng)該違背人民的意旨。”

第二句話：“共產(chǎn)黨員是一種特別的人，他們完全不謀私利，而只為民族與人民求福利。他們生根于人民之中，他們是人民的兒子，又是人民的教師，他們每時(shí)每刻地總是警戒著不要脫離群眾，他們不論遇著何事，總是以群眾的利益為考慮問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)，因此他們就能獲得廣大人民群眾的衷心擁護(hù)，這就是他們的事業(yè)必然獲得勝利的根據(jù)。”

第三句話：“我們共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的又一個(gè)顯著的標(biāo)志，就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系。全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾;一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā);向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性;這些就是我們的出發(fā)點(diǎn)。”

第四句話：“我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。”

第五句話：“我們的責(zé)任，是向人民負(fù)責(zé)。每句話，每個(gè)行動(dòng)，每項(xiàng)政策，都要適合人民的利益，如果有了錯(cuò)誤，定要改正，這就叫向人民負(fù)責(zé)。”

第六句話：“共產(chǎn)黨就是要奮斗，就是要全心全意為人民服務(wù)，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意為人民服務(wù)。”

這樣的經(jīng)典語(yǔ)言還有很多。毛潤(rùn)之對(duì)共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨人根本宗旨的定位，深刻揭示了這個(gè)黨的根本屬性，反映了歷史是人民創(chuàng)造的這個(gè)唯物史觀的最基本道理，也講清了黨的主張與人民主張的完全一致性。全心全意為人民服務(wù)，而不是半心半意或者三分之二的心三分之二的意為人民服務(wù)，這就是毛潤(rùn)之為中國(guó)共產(chǎn)黨指明的工作方向和工作態(tài)度。以此出發(fā)，立黨為公、執(zhí)政為民，就自然地成為這個(gè)黨的執(zhí)政理念;以此出發(fā)，這個(gè)黨就自然地要求一切黨員特別是黨的干部要做人民大眾的“牛”，為人民“鞠躬盡瘁、死而后已”，“把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去”。

毛潤(rùn)之在總結(jié)我們黨為什么能夠取得革命勝利時(shí)，還講過(guò)這樣兩句話：“站在最大多數(shù)勞動(dòng)人民的一面”;“拜人民為師，這就靈了”。前一句是1947年10月對(duì)佳縣縣委的題詞，后一句是新中國(guó)成立后對(duì)原民黨軍將領(lǐng)鄭洞國(guó)所提問(wèn)題的回答。毛潤(rùn)之揭示了共產(chǎn)黨取勝的根本原因。凡事為人民著想，拜人民為師，一切就都靈了，革命如此，建設(shè)如此，改革也是如此。中國(guó)共產(chǎn)黨走到今天，取得巨大成功的真正原因也在這里。牢記這一點(diǎn)，我們的事業(yè)就能夠成功;而忘掉這一點(diǎn)，我們的事業(yè)就面臨危亡。無(wú)論任何時(shí)候、任何情況下，只要做到黨的主張與人民群眾主張高度統(tǒng)一、理念高度一致、情感高度融合、行動(dòng)高度整齊，那我們黨就一定能夠帶領(lǐng)人民完成我們的共同事業(yè)、實(shí)現(xiàn)我們的共同夢(mèng)想。

毛潤(rùn)之對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的定位，既是我們理解中國(guó)共產(chǎn)黨初心的一個(gè)重要基點(diǎn)，也是我們理解新時(shí)代、新思想、新征程的一個(gè)根本的出發(fā)點(diǎn)。從這個(gè)根本點(diǎn)出發(fā)，就知道新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人應(yīng)該怎么做，前方的路應(yīng)該怎么走。無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨和共產(chǎn)黨人的本色都不能有任何改變。

為國(guó)家和民族深謀遠(yuǎn)慮、殫精竭慮

毛潤(rùn)之一生都在為黨、國(guó)家和人民的事業(yè)殫精竭慮，謀劃著國(guó)家和民族的未來(lái)發(fā)展戰(zhàn)略。到了晚年，他更加急切地思慮和掛記國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福、民族復(fù)興的大業(yè)，思考黨和國(guó)家生死存亡的重大問(wèn)題。

1963年9月，就在毛潤(rùn)之即將進(jìn)入70周歲的時(shí)候，他在修改《關(guān)于工業(yè)發(fā)展問(wèn)題(初稿)》時(shí)深刻指出，在我們基本解決了社會(huì)制度問(wèn)題后，“如果不在今后幾十年內(nèi)，爭(zhēng)取徹底改變我國(guó)經(jīng)濟(jì)和技術(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于帝國(guó)主義國(guó)家的狀態(tài)，挨打是不可避免的”。為此，他特別提出：“應(yīng)當(dāng)以有可能挨打?yàn)槌霭l(fā)點(diǎn)來(lái)部署我們的工作。”毛潤(rùn)之思考的基點(diǎn)和核心，就是為了使社會(huì)主義的中國(guó)更加強(qiáng)大，一切工作都要早做準(zhǔn)備，為未來(lái)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這些充分體現(xiàn)了毛潤(rùn)之從國(guó)家和民族的未來(lái)出發(fā)考慮問(wèn)題的深謀遠(yuǎn)慮。毛潤(rùn)之領(lǐng)導(dǎo)制訂國(guó)家發(fā)展長(zhǎng)期計(jì)劃時(shí)，首先考慮的是基礎(chǔ)工業(yè)和戰(zhàn)略基地。1964年期間，他在研究“三五”計(jì)劃設(shè)想時(shí)特別強(qiáng)調(diào)，不僅要抓好農(nóng)業(yè)和國(guó)防工業(yè)這“兩個(gè)拳頭”，還要抓好基礎(chǔ)工業(yè)這“一個(gè)屁 股”。他不斷提醒人們：準(zhǔn)備好了敵人可能不來(lái)，準(zhǔn)備不好敵人就可能來(lái);把一切都準(zhǔn)備好，敵人要來(lái)也好辦;沒(méi)有準(zhǔn)備不行，要有備無(wú)患;任何工作，都要從最壞的可能性來(lái)設(shè)想和部署。

毛潤(rùn)之始終關(guān)心人民群眾的根本利益以及生命財(cái)產(chǎn)安全的問(wèn)題。他生前圈閱的最后一份文件，就是有關(guān)唐山地震的。1976年7月28日凌晨，河北唐山、豐南一帶發(fā)生7.8級(jí)強(qiáng)烈地震，天津、北京等地震感明顯。這時(shí)的毛潤(rùn)之，基本處在昏迷半昏迷狀態(tài)。他一清醒過(guò)來(lái)，就關(guān)心唐山震情，親自過(guò)目震情報(bào)告。當(dāng)秘書(shū)報(bào)告地震造成極其慘重的損失時(shí)，毛潤(rùn)之放聲大哭。身邊人員回憶說(shuō)：“我第一次親見(jiàn)主席嚎啕大哭。”8月18日，經(jīng)毛潤(rùn)之親自圈閱批準(zhǔn)，中華人民共和國(guó)中央發(fā)出了《關(guān)于唐山豐南一帶抗震救災(zāi)的通報(bào)》。

毛潤(rùn)之是帶著祖國(guó)還沒(méi)有完成完全統(tǒng)一、人民還沒(méi)有真正過(guò)上富裕生活、民族還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的遺憾離開(kāi)人世的。但他始終相信，這些“一定能夠?qū)崿F(xiàn)”!

(作者系中央黨史和文獻(xiàn)研究院研究員)